更是身体微震。

他修行多年，第一次如此清晰地意识到，在自己所有的情绪念头背后，确实有一个“观察者”的存在。

王歌继续道：

“这个能知能觉，却又不被喜怒哀乐所染的，便是我所说的‘良知’。”

“它如明镜，能照见万物，自身却不为万物所改。”

“它如虚空，能容纳一切，自身却不为一切所碍。”

“找到这个‘良知’，守住这个‘良知’，用这个‘良知’去应对世间万事，这便是‘心学’的根本功夫。”

晓梦听到这里，心中再起波澜。

这个“良知”，与她追求的“道”何其相似，又何其不同。

相似的是都指向了一个超越现象的本体，不同的是王歌并不要人们脱离现实去追求这个本体，而是要在现实中去体认、去运用。

这时，一直沉默的荀子突然开口了：

“诸位，老夫活了这么多年，今日才真正明白了一个道理。”

所有人都看向这位德高望重的大儒。

荀子缓缓道：“儒家讲‘礼’，法家讲‘法’，道家讲‘道’，墨家讲‘兼爱’，名家讲‘名实’……”

“我们争了几百年，都以为自己掌握了真理，别人都是错的。”

“但今日听了王歌小友的论述，老夫才明白——”

他看向王歌，眼中满是赞赏：

“原来我们看到的，都只是这个世界的一个侧面。就如手心手背，都是真实的，只是角度不同。”

“王歌小友的‘心学’，不是要否定任何一家，而是要为百家找到一个共同的根基。”

“这个根基，便是人人本具的‘良知’。”