纷争、孝悌不彰之事，若以儒家‘仁’‘礼’之道化之，当若何？”

宋溪看到这题目的第一眼有些发懵，只因他实在看多了有八股文解答的深奥的题目。

不过很快从前疯狂吸取阅读，大量涉及的书本知识在此刻给了他巨大的回报。

涉猎少不过是相较于要运用八股文的文章题，论说题宋溪也看过，读过不少。

甚至还写过不少，相当于八股文的三分之一练习量。

写这些题的初心很简单，尽管宋溪八股文写得炉火纯青，但这不代表他认同八股文。

更多是趋利避害，为了融入环境。

八股文会禁锢人的思想，它的答题极为严苛，让考生只能在既定框架内阐发，无法自由表达观点或探索新思想。

宋溪怕学傻了。

往后遇到任何事情，张口就是引经据典，闭口就是前人思想。

没有任何自我思想。

这对于接受过巨大信息洗涤，自由至上的现代人来说，太过于恐怖。

因而在不影响的情况下，他才写了大量的论说题。在不影响学业的情况下，能喘息放松片刻。

人非机器。

宋溪这题写的极快，心中有股压抑许久的振奋，字迹微草。

写完之后，他又仔细的检查了几遍。

心里隐隐有种感觉，或许此题，会给他带来意想不到的好处。