思索，便提笔蘸墨，在草纸上写下破题之言。

‘克己复礼为仁’者，谓克私欲以修内，循礼度以治外，内外相契而心行合道，而后仁之全德可成也；学生以为，非克己则心溺于私，非复礼则行悖于理，二者缺一，则仁必不立。

接下来是八股文的第二股‘承题’部分——

夫仁为道统之核心，其非悬空可求，必以‘克己’而收其放失之心，以‘复礼’正其偏邪之行；心收则能存敬，行正则能合义，敬存义合，此仁之实也；春秋礼崩之世，夫子示此道于颜渊，非独为一弟子指途，实为天下立修仁之准则也。

随即，便是起讲、入题、起股、中股、后股、乃至束股部分。

这些八股文章，唐寅习练的简直不要太多，甚至，都形成了肌肉记忆，一个念头灵感生出，便顺势一路写下去，丝毫磕绊都没有！

这一刻，他暂且屏蔽了对周遭恶臭的感知，眼中、心中、手上，所系者，唯有面前的四书八股文！

在唐寅奋笔疾书之时，居中而坐的知府沈知远站起身来，踱步而行，目光在一众考生身上逐一掠过。

那写就《村居》与《春晓》的清河县县案首‘唐寅’，不知在哪个号房答题？若是本府与之有缘，或许会在巡视之中碰到。

……