产，乃天下万民共秉之良知。

自周公制礼，孔子述道，孟子倡仁义，荀子言礼法，历代先贤，皆能身体力行，以成圣道，未尝以血脉自矜。

孟子曰：‘人皆可以为尧舜。’此非谓人皆可得尧舜之血脉，而谓人皆可修尧舜之德行也。

若以血脉论圣，则孔氏之外，再无人可为圣贤，此岂圣人之本意乎？”

他在“人皆可以为尧舜”那行字下面又加了一行小字，像是不放心似的补了一句：“今朝廷罢孔氏专祀，使圣道归国，与万民共之，此正所以尊圣也。非贬圣也，乃还圣于天下也。”

他写完最后一个字，放下笔，把那张纸拿起来，轻轻吹了吹上面的墨迹。

墨还没有完全干透，在晨光中泛着湿润的光泽。他看了一遍，又看了一遍，然后把它放回桌面，等着收卷。

坐在吕柟斜后方的是景旸，他是南直隶人，家境比吕柟宽裕许多，穿着一件簇新的月白色绸袍，腰间系着一条素色丝绦，面容白净，举止从容。

他听到题目之后没有像吕柟那样闭眼沉思，而是先提起笔，在纸上写下了几行提纲。

他写道：“圣道之传，在天下，不在孔门。

自孔子殁，其道既行于万世，非独孔氏子孙能守之。

汉有董子，唐有韩子，宋有周、程、张、朱诸子，皆能发明圣道，各有所立。

若以血脉论，则董、韩、周、程、张、朱皆非孔氏之胤，然其功于圣道，岂逊于孔氏子孙乎？

可知圣道之传，不系于血脉，而系于践行。”

他写到这里的时候，微微皱了一下眉，像是在斟酌某个字的分量，然后继续写道：“且衍圣公府之设，本为尊崇圣人。

然数百年来，孔氏子弟恃此爵位，渐生骄奢之心，遂使圣人之家，反成百姓之害。

曲阜之事，岂非明证乎？

陛下废其爵，逐其人，收其田，此非不尊圣，乃正所以救圣也。

若不废之，则圣人之名，将永为孔氏所污，后世之人，但知衍圣公，不知孔子矣。”

景旸放下笔，看了一眼自己写下的那几行字，然后又提笔补了一句：“或曰：‘废其爵则圣人无人奉祀。’此说非也。

天下之大，岂无能奉祀者？朝廷设官，择贤而任，使圣道之祀，不在姓而在德，岂非更合圣人本意乎？”

坐在更后