不需要皇帝这个称号，王就已经是最高叙事体了。

王号纪年是周朝叙事，年号是汉朝叙事，而北魏追尊的第一位始祖是成皇帝拓跋毛，在位时间是六百年前，这个时间恰好是秦朝被灭亡的当口。

那么北魏追尊拓跋毛的意思就很明显了：秦朝灭亡，德行转移，我拓跋家也得到了天命，经过漫长的六百年发育，终于进来和汉晋的子孙们争夺正统了，从根子上全盘否定了秦朝后的所有中原统序。

而西魏脱胎于北魏，又重新启用王号纪年，意味着承认北魏早期的岁月史书，作为汉晋的敌人逐鹿中原，从这一点来说，周国才是真正的鲜卑之国，无论是法统还是血脉，都是纯纯粹粹的鲜卑人。

所以北周建立之初，宇文觉先是称天王、周公，而后建周、号为周天王，天王这个称呼对入侵中原的胡人有着非比寻常的政治吸引力，意味着拥有天命的王者，比一般的王多了一份春秋战国群雄逐鹿的合法性，可以脱离汉朝叙事自行其是。

也因此，虽然宇文毓为了加强皇权，恢复了皇帝的尊号，但王爵依旧是周国内部的政治红线，就和刘邦斩白马定非刘不王、王莽受封安汉公而后篡汉，使得曹操称公称王就是标准的篡位预备一样，是国家建立时就刻在骨髓里的政治契约。

而宇文护受亲信提醒，进爵为王，便是一脚踩在了这红线之上，如果结合他权臣的行为来看，毫无疑问是周帝狠狠用脑袋捶了他的脚，但仅看称王这个行为，其实和楚国自号楚王而不号天子是一样的，僭越了，但僭了一半。

放在一般臣子身上早有取死之道，但能惩处宇文护的只有宇文护自己，又有古法可依，宇文护也没自认天子，所以勉勉强强被说得过去——

说到底，还是宇文毓为了夺回权力，急躁地选择了在国家叙事上选取了皇帝这一部分，使得王代表天子的格局出现分差，变成皇帝代表天子，而王这一等爵就暴露在了宇文护等臣僚面前，给了宇文护占据“王位”而窃取部分“天王”命格的机会。

正因为是先帝先犯了错，所以宇文护对宇文宪兵变的反击是进爵为王，而宇文宪在法理上毫无办法，即便这暴露了宇文护称王而问周鼎的野心，皇帝和群臣也只能任其施为