先的计划经济时期，也有情夫情妇的出现，并不乏情人现象，只不过那时情人家庭之间没有如今这等火拼凶杀的现象而已。

有人说，也不是没有，只是这种暴力现象少见，少见的原因是那时的情人现象、婚外情现象较之如今少得多。想想看，分母少了，分子能多起来吗？

有人说，是这回事。还有一个原因，那时代的情人，多是感情的真正融洽，多属于情投意合的知音知己，非今日为身外之物而结合的功利之辈。所以那时的情人，才能称之为真正的情人，如今的情人，绝大多数是伪情人，如市场上的伪劣商品一样，也是假货。只要身外之物变了，情人立马反目翻脸，甚至视为仇人。

有人立即赞成这种说法，道出经济杠杆带来的种种不良影响，本不该进入市场的良心、道德、贞操，也进入市场与金钱交换了。

有人就说，这很正常，毕竟咱们的市场构建的时间太短，诸多规则尚不完善。有些人突然见到那么多的花花绿绿的现钞和珠宝，就晕头转向找不着北了，连道德底线都没有了，只要能获得金钱利益，什么东西都敢出卖。

有人就附和地说，这也符合唯物主义辩证法的逻辑，事物都是由低级阶段向高级阶段发展的，哪里有从天上掉下来的完善与规范。不是说，咱们眼前的市场经济还是初级学步阶段摸爬滚打的嘛，当然弊病很多了。

这时候，有人突然提出，像栗致炟出的这事，并非属于大家正在议论的这种现象。他的情人似乎不是爱他的权，而且也不缺钱。这又是为什么？

自栗致炟从市长的位子上走进监狱，有关他的隐私就通过各种渠道传播出去了。尽管领导人物不想叫这种绯闻无节制地散播，但是，如今的媒体是越来越难控制了，特别是那些什么网，真不得了，什么消息都上得去，放得出，尽管有许多信息尚不准确，更不系统，甚至有失误，但是它只管往外传播，你若不服，也可以将自己所知所为所见发上去。

这位人士的看法，立即导向了大家讨论的内容，栗致炟方成为议论的焦点。

说到栗致炟，大家都觉得有许多话要说，许多事应该反省，却又觉得说不到深度里，说不到点子上，只能是人