年期满，你上次巡察的经验已经淡了，上次建立的关系已经断了，上次知道的秘密已经不新鲜了。

权力是分散的，是轮替的，是不属于任何人的。

“事毕即散。”

四个字，轻描淡写，但分量极重。

巡察结束，巡察寺立即解散。

所有抽调官员各回原职，刑部郎中回刑部，户部主事回户部，督军台的监使回督军台。

巡察寺的印章销毁，巡察寺的文书归档，巡察寺的行辕拆除。

一切痕迹都被抹去，就像从来没有存在过一样。

巡察寺的权力，随着巡察的结束而消失。

没有人能把这个权力带回家，没有人能把这个权力留到下一次。

每一次巡察，都是全新的开始，都是皇帝重新授权。

朱厚照的语气忽然变了，从平静变得凌厉，像一把刀从鞘中拔出。

“无常法，巡察寺官员巡察期间，遇抗命者、舞弊者、延误者等，有先斩后奏之权。”

殿内所有人的呼吸都停了一瞬。先斩后奏——这四个字，是大明开国以来最重的权力。

大理寺没有先斩后奏权，御史台没有先斩后奏权，巡查寺没有先斩后奏权。

六军都督府统领千军万马，也没有先斩后奏权。

但巡察寺有。遇到抗命的人——不执行巡察寺的命令，不配合巡察寺的调查，阻挠巡察寺的工作——斩。

遇到舞弊的人——贪污赈灾银子，克扣军饷，造假账，欺上瞒下——斩。

遇到延误的人——拖延时间，推诿扯皮，故意拖慢巡察进度——斩。

先斩，后奏。先杀了人，再向皇帝报告。

刀落下的时候，不需要等皇帝的批复。

人头落地之后，再写奏折说明情况。

这不是给了巡察寺一把刀，这是给了巡察寺一把尚方宝剑。

上斩贪官污吏，下斩地痞恶霸。

“县令及以下的官吏，可当场斩之。”

殿内文官队列里，有人不自觉地摸了摸自己的脖子。

县令是七品，在朝堂上不算什么，但在地方上是一方父母官。

一县的生杀大权、钱粮赋税、刑名诉讼，都握在县令手里。

但巡察寺的人到了县里，如果发现县令有问题——贪污、舞弊、抗命、延误——可以直接一刀砍了。

不用上报，不用请示，不用等批复。

砍完了，写个奏折，派人