局灵光，还是覆灭前的狂热。

叶怀峰嘴唇哆嗦，枯槁的脸上渴望与绝望激烈撕扯。

没有声音。

所有视线都钉在崔岘手中那支笔上，等待它落下。

而崔岘，也确实没有辜负众望。

他站在秋雨中，站在黄水中，写下了流传千古、震撼无数后人的——

千古第一誓诰名篇，《共济书》。

而这篇文章，也是崔子成圣路上，向世界发出的第一次呐喊！

《尚书》记录：典、谟、训、诰、誓、命，六种文体。

简单来说，这六体是上古国家文告的六种核心体裁。

典章、谋划、教导、告谕、誓言、命令。

后世几乎所有的官方公文文体，皆可追溯至此。

而崔岘这篇《共济书》，被称为“千古第一誓诰”，一文独占两个文体第一。

足以窥见其含金量！

在无数灼灼目光中，崔岘，落笔了！

雨急水浑。

他一边笔走龙蛇开始写，一边朗声念出来。

其文字之澎湃汹涌之势，震的四周围鸦雀无声，瞠目失语。

《共济书》

——告诸子百家赴难讨源文

天倾西北，地陷东南。

河伯肆虐，玄黄翻覆。

汴梁百里，尽成鱼鳖之乡；

中州万户，皆为哀鸿之地。

此非天灾，实乃人道存亡之秋；

今见洪涛，可照百家真伪之镜。

昔者诸子立言，皆云欲济天下。

孔孟倡仁，墨翟言爱，老庄守柔，申韩崇法，孙吴演兵，邹衍推历，许行重穑。

百家争鸣于稷下，各执一端；千载文章悬日月，皆称至道。

然则今日汴梁之水，可载舟否？可覆舟否？

诸君袖中经纶，可御寒否？可活人否？

吾闻：

儒家有云“恻隐之心，仁之端也”。

今孺子溺于眼前，诸君“恻隐”安在？岂在《礼记》三万字间乎？

墨家高呼“摩顶放踵以利天下”。

今万民待毙，诸君可愿“摩顶”为舟，“放踵”为楫？

道家玄谈“上善若水，水善利万物而不争”。

今恶水横行，诸君“上善”之术，可能化暴戾为温润？

法家坚称“法不阿贵，绳不挠曲”。

今灾民无序，诸君律令条文，可能定分止争于滔天浪里？

兵家谋算“未战而庙算胜者”。

今天地为敌，诸君庙算，可能为苍生争一线生机？

吾，岳麓崔岘，今立此誓：

一不避死生，二不辞污秽，三不较门户，四不问前程。

以《河南