比，就显得十分疲软，殷商是只要有武力就要不断加强权力，对诸侯有征税权，征伐权，监察权，审判权，以及制定礼乐的诸多权力。

而周公旦却把大部分权力舍弃，只保留了征伐权以及礼乐权。

中央几乎成了诸侯的吉祥物。

而吏治方面就更加让人担忧，他不是选拔有才能的人当官，而是按照血统来当官，父死子继，这样选拔出来的官吏，治理天下的水平全靠运气。

更加让人难受的是，中央对于地方没有审判权和检察权，也就是地方诸侯怎么搞，中央管不着，百姓过得再苦，中央也无权插手人家的内政，只能靠着周礼进行道德谴责。

这种集权和吏治，就是儒家向往的权利结构状态，但，这种治理国家的方式只会埋下分裂的种子，只会让百姓来为吏治的黑暗和不公买单。

评级：丁

得分：10分】

（果然，地雷在这里埋着！儒家，儒家，治国用儒家，问题也太严重了。）

（儒家不集权，讲究天子垂拱而治，会不会是周公旦自己就是诸侯，他在制定制度的时候，多多少少也代表了自己的利益。）

（人家不代表自己利益，难道要代表天子的利益，人家又不是天子。）

（就跟儒家的文官集团一样，都是为阶层谋福利，有句话怎么说来着，只有背叛阶层的个人，没有背叛阶层的阶层。）

（这么看的话，下一个维度就更惨了。）

....

大周，

周公旦愕然的看着天幕。

他有点不太理解。

天子垂拱而治，是错的？

难道非要跟商纣王一样，把权力集中在一个人手中，才叫对！

如果天子是个暴君，岂不是要把国家带向毁灭。

天子不管事，而让贤臣帮助治理国家，不是很好吗？

我这个时代不就是这样。

他真的有点理解不能了。

........

【维度五：爱民如子。

周公旦明明知道人祭的危害，知道百姓的疾苦！可是，他在为牧野之战写战斗檄文的时候，还痛斥商纣王懈怠祭祀。

他不知道祭祀祭的是什么吗？

他知道！

也许当时他没有办法，他当时是反王。

可是，当周公旦成为统治者的时候，诸侯们使用人祭越来越猖獗，他却看到问题不解决。

放任人祭的数